Arama Sonuçları

Grup Çalışması Müzik, insanın ruhunu besleyen evrensel bir dildir. Geleneksel Türk müziğinin en önemli enstrümanlarından biri olan kanun, yüzyıllardır sanatçıları ve dinleyicileri büyülemektedir. Müzik Eğitimi, Müzik Dersleri, Müzik Teorisi #MüzikEğitimiÖğreniyorum

https://youtu.be/qVYoKXrbRd4?si=oGEOt3TM0Za1-1FV Sevgili Sanat Severler ; Bestesi bana ait olan, güftesi Gül DEMİRER’E ait, Yorum Alp ARSLAN’a ait olan ‘’ Kalbim Durmaz Engin Deniz ‘’ isimli Nihâvend Makâmı şarkımızı sizlerin beğenilerinize sunuyoruz...

Cumhuriyetin Güçlü Kadınları, Cumhuriyet'in 100. yılı adanan bir kitap. Bu kitapta, birçok alanda çalışan kadınların hikayeleri yer alıyor. Ben de bu kadınlardan biriyim ve bestekar olarak hayatın bir bölümünde bu kitapta paylaştım. Bestecilik, anlayışı, anlayışı, hayalleri müzikle ifade etme sanatıdır. Ben de bu sanatı nasıl sevdiğimi, nasıl öğrendiğimi, nasıl zorluklarla mücadele ettiğimi ve nasıl eserler ortaya koyduğumu anlattım. Bu kitabı okumanızı ve yorumlarınızı paylaşmanızı çok isterim. Cumhuriyet sayesinde eğitim hakkına kavuşan başarılı kadınların hikayelerini anlatan kitabımız çıkıyor.Ön sipariş için Telefon 05434754827 www.guvercinyayinevi.com Cumhuriyetin Güçlü Kadınları #cumhuriyet #cumhuriyetinkadinlari #bilim #bestecilik #kitap #kitaptavsiyesi

Kanun enstrümanın yapılış ve oluşu şekli bilgisi, el sanatları yada endüstriyel üretim yoluyla üretilmiş bir müzik aleti olarak . Bu üretim süreci, çeşitli aşamalardan ağaç, metal, plastik, deri, keçe ve diğer özellikler " ile yapılır. Bu ayrıntılar arasında malzeme seçim, enstrümanın boyutlar ve yapısı, ses perdelerinin doğru ayarı, akortları, özenli bir işçilik gerektirir. Kanun Yapımı Kanun Yapısı Kanunun yapısı, Batı müziğinde kullanılan “zither” veya “cimbal” adlı çalgılarla hemen hemen aynı benzerliktedir. Kanunlar 24 veya 25 sesli olarak iki yapıya sahiptirler. 24 sesli olanların ses alanı; kaba yegah’tan (RE) tiz acem’e (FA), 25 sesli olanlarda ise yine kaba yegah’tan tiz gerdaniyeye (SOL) kadardır. En üstte Tiz muhayyer (LA) veya Tiz buselik (Sİ) ilave etmek 26 veya 27 sesli kanun kullanan müzisyenler de vardır. Kanunun iskeleti yumuşak bir ağaç olan ıhlamur ağacından yapılır. İskelet düz köşeler de kırlangıç kuyruğu denilen geçme şeklindedir. Göğüz kısmı çınar veya köknar, sırt ise yekpare ceviz veya ıhlamur kontraplak üzerine maun kaplama olarak yapılır. Üst kenarla mandal ve burgu tahtasının birleştiği geniş açılı köşeye, kanunun ileride açılmaması için ıhlamur ağacından yapılan bir köşebent tutkallanarak vidalanır. Kanunda Tellerin Takılışı Kanunun sağ kenarında tellerin takıldığı kısmı örten sürgü çıkarılır. Takılacak telin ucuna açılmayacak şekilde bir düğüm atılır. Açık olan sağ kenardaki yuvada bulunan ve o tele ait olan deliğe geçirilir. Telin ucu kanunun sağ üst kenarından çıkınca çekilir ve düğüm yuvaya oturtulur. Daha sonra tel köprü üzerindeki o tele ait çentiğe yerleştirilir. telin ucu burgunun deliğine geçirildikten sonra 1 cm’lik kısım burgunun alt ucu yönünde kıvrılır ve tutulur. Tel bu kıvrılmış kısım üzerine sarılır. Sonra burgu deliğine yerleştirilir. Kanun Yapımı Kanun çalgısının üretim aşamaları ve yapımında kullanılan ahşap malzemenin seçimi İnsanlar tarih boyunca çevresinde olup bitenleri anlatmak, kendini ifade etmek için müziği bir araç olarak seçmişlerdir. Müziği ifade etmek için kullandıkları bu aletlere de çalgı adını vermişlerdir. Bu çalgı adı verilen aletlerin ahşap malzemeden yapılmalarının en büyük nedenleri ahşabın doğada oldukça bol bulunması, ses iletişimine duyarlı olması ve kolay işlenebilir olmasıdır. Ahşap malzemenin ağırlık, sertlik, rutubet derecesi ve akustik gibi fiziksel özellikleri Kanun yapımında göz önünde bulundurulmalıdır. Ağaçların % 5-7 rutubet derecesine kadar doğal bir şekilde kurutulmaları gerekir. Kanun yapımında kullanılacak ahşapların renk, desen gibi görünüş özellikleri de önemlidir. Kanun yapımında kullanılacak ağaçların ayrıca yetişme bölgelerine ve yetişme şartlarına dikkat edilmelidir. Kanun’da gomalak cila, selülozik vernik cila ve polyester cila olmak üzere 3 tür cila uygulamak mümkündür. Kanun Tamiri - Ana gövde de meydana gelen hasarların tamiri ve bakımı - Mandal değişimi - Eşik tamir ve bakımı - Burgu değişimi - Tel değişimi - Vernik ve parlatma bakım onarımı İleri

Forumda fikirlerinizi, ileride yapacağımız çalışmaları, düşüncelerinizi, sorularınızı cevaplayabilirim Bunun nasıl çalıştığını görmek için sitenizi yayınlayın ve canlı sitenize gidin. Kategoriler Tüm Mesajlar Gönderilerim Giriş / Kaydol Forum Enstrümantal Kanuni Nevin forum kategorisi, kanun enstrümanına ilgi duyanlar için Yeni Mesaj Oluştur Genel Tartışmalar Hikayeler, fikirler, fotoğraflar ve daha fazlasını paylaşın! subcategory-list-item.views subcategory-list-item.posts 4 Takip Et Domande e risposte Ottieni le risposte e condividi le tue conoscenze. subcategory-list-item.views subcategory-list-item.posts 0 Takip Et Yeni Mesajlar Nevin Şahin 03 Eki 2024 Alp Arslan "Kalbim Durmaz Engin Deniz" Genel Tartışmalar Söz: Gül Demirer Müzik: Nevin Şahin Düzenleme: Tacettin Şahin Yönetmen: Uğur Tursun "Kalbim Durmaz Engin Deniz" şarkı sözleri ile Bu çırpınış bu bekleyiş Göz yaşımı dökerim ben Ağlarım hep sessiz sessiz Bütün arzu zevk benimle Şu ömrüm hep neşe dolsun Al gönlümü senin olsun Senden bana bir gün kalsın Aşk ile bakarsan eğer Bu sevgim hep sana değer Ne gün kalır ne de yürek Hasretinle bekleyerek Alp Arslan - Kalbim Durmaz Engin Deniz #aşkınenginliği #kalbimdedurmayansevgi #denizdeask #romantikdeniz #sevgilisözleri #KalbimDurmaz #EnginDeniz #MüzikVideo #TürkMüziği #PopMüzik #KlipÇekimi #YerliSanatçılar Beğen 0 Nevin Şahin 24 Ağu 2021 Kanuni Nevin Forum'a Hoş Geldiniz Genel Tartışmalar Konserlerimiz, etkinliklerimiz, koro, kanun çalışmalarımızı ve yeni çıkan beste ve kliplerimizi buradan paylaşarak beğeninize sunacağım. 💕💕💕 Beğenin ve Abone Olun !!! #beste #klip #türksanatmüziği #müzik #video #youtube #tsm #koro #konser #etkinlik #buşehirdeduramıyorum #nevinşahin #ahsenerkli #MüzikDünyası #TürkçePop #Sözler #Melodi • Beğen 0 Nevin Şahin 24 Ağu 2021 Kanuni Nevin Genel Tartışmalar Alp Arslan TSM Korosu 🎶🌺🎤Nilgün Güler & Rutev TSM Korosu 🎼Tacettin Şahin Kanun Akademisi 🎼🌺 Bakırköy Musiki Konservatuarı Mezunuyum🎶💐 Mesam & Basad üyesiyim. Koro, konser, etkinlik,beste, müzik kanun çalışmaları yapmaktayım.📌 #konser #etkinlik #koro #müzik #tsm #youtube Beğen 0 Forum - Frameless

Kanun uzun bir geçmişi olan ve sürekli evrilen bir enstrümandır. Geleneksel kökenleriyle beraber günümüzdeki teknolojik yeniliklere de uyum sağlamaktadır. Kanun Tarihçesi Kanunun Tarihsel Gelişimi Kanun, Türk bilginlerinden Farabi (870-950) tarafından icat edilmiştir. Bazı kayıtlara göre Farabi’nin kanun üzerinde çeşitli değişiklikler yaptığı öne sürülmektedir. Ancak, antik çağda Mısır ve Sümerliler tarafından kullanıldığını gösteren bazı tarihi belgelerden başka eski bir arap rivayetine göre de kanunu, İbn-i HAllegan’ın icat ettiği ve bu bilginin Horasanlı Bermek ailesinden olup Musul’un Türklerle meskun irbil şehrinde doğduğu söylenmektedir. (13. asır) Bir efsaneye göre de bir ağacın üzerinde ölen kuşun, ağacın dallarından aşağıya sarkan kurumuş bağırsaklarının rüzgarın etkisiyle çıkardığı seslerden esinlenerek kanunun bulunduğu söylenir. Evliya Çelebi Seyahatname’sinde, kanunun meşhur üstatlardan Ali Şah tarafından icat edildiğini ve Revanlı Mirza Haydar Bey ile Cağalzade Mustafa Bey’in kanun hakkında bilgi sahibi olduklarını yazar. Albert Lavignac, Encyclopedi de la Musique et Dictionnarie du Conservatorie (Konservatuar Lugatı ve Müzik Ansiklopedisi) da kanunun Arap çalgısı olduğunu ileri sürer. Clement Huart, kanunu Avusturalyalıların zither ve Macarların simbalumundan daha küçük ve yatırılmış bir harp olarak tanımlar. Çeng adındaki çalgının kanun ile birlikte bulunduğu ve geliştiği genellikle kabul edilmiştir. İsmi Yunanca kanon (tek telli saz) olmasına rağmen Asya’da icat edildikten sonra Türklerin Orta Asya’dan Anadolu’ya göç etmeleri ile kanun Anadolu’ya getirilmiştir. Bu çalgıya kanun isminin verilmiş olması bir bakıma (Acoustique) kanunları ile ilgili bulunmasından ileri geldiği ihtimalini de hatıra getirmektedir. Kurt & Ursula Reinhard’a (1968) göre İslam’ın ilk devirlerinde kanun, sesler sistemini göstermek için pedagojik bir amaçla kullanılmıştı. Yunanca kökenli kanon, yani kural, kanun adı da buradan gelmektedir. Yakın Doğu’da gördüğü ilginin sebebi bu işlevde yatmaktadır. 15. asırda yaşamış bir Türk bilgini olan Ahmedoğlu Şükrullah’ın IV. Osmanlı Padişahı Yıldırım Bayezid’in şehzadelerinden İsa Çelebi’ye ithaf ettiği kitabında eski Türklerin “Çalav” ismini verdikleri çalgıları hakkında geniş bilgi vardır. Ahmetoğlu Şükrüllah bu kitabında yapılış ve çalınış tarzları ile birlikte bu çalgıları kamil çalgılar ve eksik çalgılar diye iki grupta incelenmiştir. Eksik çalgılardan olduğunu bildirdiği kanun hakkındaki bilgiye göre, o zamanki kanunun şekil ve ölçüleri ile kiriş (tel) düzeni bakımından bugünkü kanundan bir farkı olmadığı anlaşılıyor. Kanundaki deri kısmından bahsetmediğine göre, mandal tertibatı gibi bu kısmında kanuna sonradan ilave edildiğini düşünebiliriz. ( Bu bilgiler 12. ve 13. asırlara aittir.) Rauf Yekta’nın Türk Musikisi adlı kitabında kanunu anlatan bir bölümde şöyle denilmektedir: “Evvelce bu çalgıyı icra edenlerin ses perdesini az çok yükseltmek istedikleri telin üzerine bir parmak darbesinden başka başvuracakları bir çare yoktu, hem de az muvaffak olunan bu ameliyenin güçlüğüne çare bulmak üzere, bundan otuz sene evvel (kitabın yazılış tarihi 1913) her telin altına iki veya üç madeni parça (mandal) konulması düşünüldü; böylece kolayca kaldırılıp indirilen bu mandallarla istenilen sesin (perdenin) tizliği veya pestliği elde edilmektedir.” Mahmut Ragıp Gazimihal de mandal tertibatı hakkında şöyle demektedir: “Asrın başlarında yarım perdeler için mandal sistemi yine İstanbul’da tatbik edilmiştir.” Günümüzde her üçlü tel için 6 ile 12 adet mandal görülebilmektedir. Kanun, yukarda bahsedilen mandal tertibatının bulunuşuna kadar çok güç olan şekliyle, sol elin baş parmağının tırnağı ile tellerin çeşitli yerlerine bastırıp perdeleri bulmak suretiyle çalınıyordu. Kanuni Hacı Arif Bey (1862-1911) kanunun mandalsız olarak çalındığı devrin en büyük kanun virtüözü olarak bilinir. Maragalı Abdülkadir de (1350-1435) İslam Musikisi Tarihi’nde, döneminde kullanılan çalgıların teknik özelliklerini en düzgün biçimde açıklayan kişidir. Abdülkadir, çalgıları bilimsel bir tasnife tabi tutmuş; yapım şekillerini, teknik özelliklerini bazen akortlarına kadar anlatmıştır. Kanun sazı “mutlakat” grubuna dahil edilmiş olup şöyle tanıtılmıştır; “ Teknesi ve göğsü üçgendir, sapı yoktur, telleri pirinçtir ve üçer üçer akort edilir,yani her üç tel aynı sese çekilir, bir oktava sekiz mülayim ses gelecek şekilde düzenlenir.” Abdülkadir bu bilgiyi verirken tellerin sayısını vermemiştir. Yukarıda da belirtildiği üzere kanun için 20. asır başlarına kadar bağırsaktan yapılmış kiriş olarak adlandırılan teller kullanılıyordu. Bu kirişler, naylon tellerin daha dayanıklı olmaları ve daha güçlü ses vermeleri ayrıca çeşitli kalınlıklarda bol miktarda bulunması nedeniyle tamamen terkedilmiş ve yerini naylon tellere bırakmıştır. Bu tellerin bildiğimiz balık misinaları ile hiçbir ilgisi olmayıp saf naylondan imal edilen cinsleri kullanılır. Büyük mûsikî bilgini Rauf Yekta, yüzyılımızın ilk çeyreği ile ilgili olarak şöyle yazmıştı: “Daha evvel de gördüğümüz gibi, kanun Türklerin eski çalgıları arasında yer alıyordu; bununla beraber bir zaman geldi ki (18. yüzyıl boyu) kanun, Türklerce tamamen unutuldu. Şöyle ki: Türk Mûsikîsi’nin en parlak devri olan III. Selim’in saltanatı sırasında bu çalgıyı icra eden isme rastlanmıyor. II. Sultan Mahmud (1818-1839) devrinde Şamlı bir Arap mûsikîşinas olan Ömer Efendi, kanunu İstanbul’a getirmiş ve o zamandan beri bu çalgı,a araların8da bilhassa Türk hanımlarının da yer aldığı birçok amatör icracı bulmuştur.” Farmer’in (Henry George Farmer, Turkish Musical Instruments in the fifteentli Century) haklı olarak itiraz ettiği gibi, kanunun 18. yüzyılda unutulduğu veya ihmale uğradığı görüşü hayli tartışma götürür. Çünkü ileride görüleceği üzere G. Scoitti’in 1707-1786 yıllarında yaptığı, 1723’te de Bonanni’nin bir kopyasını yayımladığı Kanun Çalan Türk Kızı resmi ile, 1781-1786 yıllarında İstanbul’da bulunan Toderini’nin oda mûsikîsi çalgıları arasında kanunu da sayması Rauf Yekta’nın görüşlerini çürütmektedir. Üstelik Toderini kanunun saraydaki kadınlarca da çalındığını söylemeyi de ihmal etmemiştir; demek ki, kanun o dönemde bir piyasa çalgısı değildi. Bir başka 18. yüzyıl yazarı Laborde, kanunu konser çalgıları arasında saymıştır. 1738-1742 yılları arasında İstanbul ve İzmir’de bulunan İsviçreli ressam J. E. Liotard’ın çizdiği saz takımındaki kanunlar, bul çalgının 18. yüzyılda da kullanıldığını gösteren canlı bir belge niteliğindedir. Gene de, kanunun yaygın bir çalgı olduğunu söyleyemeyiz, ama şu kadarı bellidir ki; Ömer Efendi kanunu İstanbul’a getirmiş değildir. O, bu çalgının sevilip yayılmasına öncülük etmiş olabilir. Kanunî Ömer Efendi’den sonra Kanun’i Hacı Ârif Bey’in de bu çalgının yayılmasında çok büyük hizmetleri olmuştur. Ferid Alnar’ın izlediği yol da ilginçtir. Kanun sazında ilk gerçek virtüözümüz sayılması gereken Ferid Anlar. (1906-1978) henüz çok genç yaşında görülmedik, alışılmadık virtüözlükteki cralarıyla büyük beğeni toplamış ve daha yirmi yaşına gelmeden usta bir kanun sanatçısı olarak sivrilmiştir. Ayrıca 1950’li yıllarda da yaylı sazlar ve kanun için ilk Kanun Konçertosu’nu bestelemiştir. Daha sonraki kanun icracıları arasında Vecihe Daryal, Nazım Bey, Âmâ Ali, Ahmet Yatman vb. diğer sanatçıları da sayabiliriz. Yaklaşık 3.5 oktavlık geniş ses alanı ve çeşitli çalgılar arasında kendine özgü gösterişli ve ahenkli sesiyle yer eden, her türlü duyguyu zengin bir şekilde ifade etmeye uygun kanun, bütün parmakları kullanarak ve harp, gitar tekniğini yakın tekniklerle çok sesli çalışmalardann açık bir çalgı olarak Türk Mûsikîsi’nin piyanosu olarak adlandırılabilir. Kanun, eğik kenarı uzun bir yamuk şeklindedir. Bu şekilde yapılmasının amacı, tellerinin boyunun ayarlanmasındandır. Akort yapmaya yarayan burguların konulduğu bu sol tarafa daha sonra mandallar eklenmiştir. Şekil yönünden kalınlığı az olan tahta bir kutuya benzer. Teller göğüs üzerine birbirine paralel olarak üçer üçer gerilmiştir. Kanun boyu 95-100 cm. eni 38-40 cm. ve kalınlığı 4-6 cm. arasında sağ tarafı iki dik açılı bir yamuk şeklindedir. Yapımında genellikle köknar veya ladin, göğüs tahtası olarak çınar, ıhlamur, gürgen ve kayın ağaçlar kullanılır. Sağ tarafta ise teller eşik denilen bir köprü üzerinden geçer ve bu köprünün altında rezonansı sağlayan deri bulunur. Bu deriler de oğlak veya balık derisi kullanılır. Tellerin geriliminden dolayı oluşan yük yaklaşık 1 ton civarındadır. Ayrıca mızraplı çalgılarımızdan en fazla ses yoğunluğuna sahip olan çalgı olarak karşımıza çıkar. Laboratuar ortamında yapılan ölçeklerde “tanbur”un orta oktav ses yoğunluğu -6.66 dB, “ud”un orta oktav ses yoğunluğu -13.70 dB iken “kanun”un orta oktav ses yoğunluğu +2.21 dB’dir. Bu da şunu göstermektedir, bu üç çalgıyı beraber bir eserin icrasında kullanırsak, “ud”un sesi tamamen kaybolacak, “kanun” her iki çalgıdan daha güçlü olarak işitilecektir. Müziğimizin en büyük sorunlarından birisi de çalgılarımızın yerleşim düzenidir. Çalgılar yerleştirilirken ses sahalarına dikkat edilmelidir, ayrıca çalgıların armonik ve melodik yapılarına göre de yerleşim düzeninde kullanılmaları bir başka önemli konudur.

Müzik Eğitimi, Müzik Dersleri, Müzik Teorisi

Kanun Enstrümanı konusunda merak ettiğiniz bütün sorulara cevap bulabileceksiniz ve videolar ile desteklenip rahatlıkla kanun çalmayı öğrenebileceksiniz. Kanuna nasıl sahip olmanız gerekir, sazın en büyük sorunu olan akort yapmak, oturuş, yüzük ve mızraplarınızı takmayı, notaların hem kanun, hem de porte üzerindeki yerlerine, eser, şarkı ve makamlarda mandalların nasıl kullanılması gerektiğini, doğru ve kaliteli ton çıkarmaya kadar birçok bilgiye sahip olacaksınız.

Kanun Enstrümanı konusunda merak ettiğiniz bütün sorulara cevap bulabileceksiniz ve videolar ile desteklenip rahatlıkla kanun çalmayı öğrenebileceksiniz. Kanuna nasıl sahip olmanız gerekir, sazın en büyük sorunu olan akort yapmak, oturuş, yüzük ve mızraplarınızı takmayı, notaların hem kanun, hem de porte üzerindeki yerlerine, eser, şarkı ve makamlarda mandalların nasıl kullanılması gerektiğini, doğru ve kaliteli ton çıkarmaya kadar birçok bilgiye sahip olacaksınız.

Enstrüman eğitimi, müzik tutkusunu geliştirmek ve müzikal yetenekleri artırmak için bireylere sunulan kapsamlı bir süreçtir. Profesyonel eğitmenler eşliğinde, öğrenciler nota okuma, teknik beceriler, müzik teorisi ve sahne performansı gibi alanlarda eğitim alarak, seçtikleri enstrümanı ustalıkla çalmayı öğrenirler. Her seviyedeki müzisyenler için uygun olan enstrüman eğitimi, yaratıcı ifadeyi teşvik eder ve müziğin keyfini artırır.